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在我老家的河堤沟渠旁有一种草，在春寒料峭的季节钻出地面，快速地生长，初夏时节盛开橘黄色的花朵，6个花瓣围绕着长长的花蕊，呈喇叭状开放，在杂草丛中格外耀眼，散发着幽幽清香。这就是萱草花。宋人戴复古有诗云：“结屋邻苍海，开门面翠屏。堂前萱草绿，寿母鬓丝青。”

在两千多年前，我们的祖先把她比喻成“母亲花”。《诗经•卫风•伯兮》曰：“焉得谖草，言树之背。”朱熹注：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”谖草即萱草，又称“忘忧草”；北堂代表母亲。“北堂幽暗，可以种萱。”儿子从军远征，在北堂旁边种上萱草，母亲见到萱草花，便可缓解对儿子的思念之情。《博物志》说：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”唐代诗人孟郊命运坎坷，仕途多蹇，连续两年参加科举考试都名落孙山。望子成龙的母亲对儿子寄予厚望，在孟郊46岁那年，母亲让儿子再次赴京城赶考，以博得一个好前程。当孟郊半夜醒来时，看到母亲还在灯下一针一线为自己缝补明天远行要穿的衣服，泪眼婆娑，悄然起身，借着月光在堂屋的台阶旁栽下几株萱草花。临行前，母亲千叮咛万嘱咐，依依不舍。孟郊有感而发，吟诵《游子诗》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”这一次，孟郊不负母命，金榜题名。他欣喜异常，乘马在长安城肆意兜风，咏唱出千古名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。其酣畅淋漓的得意之情跃然纸上。

古人的确有智慧，以萱草花喻母亲恰如其分。无论土地肥沃还是贫瘠，她都一往无前、坚忍不拔地生长着。在百花园里，她没有牡丹花的雍容华贵、国色天香，也没有梅花那样傲霜斗雪、万人景仰。然而，她依然亭亭玉立。苏东坡有诗曰：“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一芳心插。”萱草花是一种奉献之花，在万紫千红的春天，她藏匿不露，不凑热闹，也不争春。待到初夏，她悄然开放，消除世间忧愁，让人快乐。南朝王融有“思君如萱草，一见乃忘忧”的咏唱，唐代白居易有“杜康能散闷，萱草解忘忧”的感叹。秋天来临时，她又将自己晒干，奉献在人们的餐桌上。当人们身患病痛时，她化成良药，医病疗伤。南朝谢惠连有诗曰：“积愤成疢痗，无萱将如何。”

把祖国比作母亲是最高境界。对祖国的赤子之情，就像儿女对母亲那样忠诚、真挚。西汉名将李陵奉汉武帝之命率领五千步兵与八万匈奴兵大战于荒漠，血战8天8夜，力竭而降。在此之前苏武持节出使匈奴被扣留。同是天涯沦落人，二人常有往来。后来，苏武返国，而李陵因为娶了单于的女儿为妻不能回归。他置酒为苏武送行，席间，悲喜交集、感慨万千而作《李陵赠苏武别诗》，其中曰：“亲人随风散，历历如流星。三萍离不结，思心独屏营。愿得萱草枝，以解饥渴情。”李陵身在异邦，思念亲人，思念祖国，但是有家不能回，有国不能归，其矛盾、痛苦的心情和与好友生死离别的伤感与谁叙说？但愿得到一枝萱草，以解思念之情。

萱草花，母亲花。宋代叶梦得有诗曰：“白发萱堂上，孩儿更共怀。弄孙那得见，将母竟难谐。”元代王冕有诗云：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”每当吟诵这些诗词，工作生活在外的我对居住在老家的母亲多了一份惦念和牵挂。